Господин Великий Новгород

Овчинникова Анастасия, ученица 7 В класса

Новгород на страницах повести «Марфа-посадница» Карамзина и в моих впечатлениях.

На северо-западе нашей страны, рядом с тем местом, где из озера Ильмень вытекает река Волхов, более тысяча ста лет стоит город Великий Новгород. Город был свидетелем величайших событий в русской и российской истории. При участии Великого Новгорода образовалось Древнерусское государство, а затем и Российское, установилась и развилась русская экономика и русская культура.

Перечитывая повесть Карамзина «Марфа-посадница», я вспоминала недавнюю экскурсию в Великий Новгород, и невольно представляла упоминаемые в повести достопримечательности.
Особенно мне запомнился Новгородский Кремль, так как древнерусский город немыслим без кремля. Именно он был ядром города, определял его силуэт и планировку. Кремль, или детинец, как его называли в древности, являлся административным, общественным и религиозным центром. Кремль имел двое ворот – Южные и Северные.

Солнце восходило — и лучи его озарили Иоанна, сидящего на троне, под хоругвию новогородскою, среди воинского стана, полководцев и бояр московских; взор его сиял величием и радостию. Феодосий медленно приближался к трону; за ним шли все чиновники великого града. Посадник стал на колена и вручил князю серебряные ключи от врат Московских — тысячские преломили жезлы свои, и старосты пяти Концов новогородских положили секиры к ногам Иоанновым.

В кремле проходило вече, выборы посадника, отсюда выступили на битву со шведами дружины Александра Невского, его стены защищали главный - Софийский собор и резиденцию Новгородского владыки, наконец, именно в кремле велось летописание, собирали и переписывали книги. Через кремль проходит дорога, ведущая на мост, как и в древности соединяющий Софийскую и Торговую стороны. От восточной арки видны Ярославово дворище и Антониев монастырь, а в ясную погоду - Рюриково городище и колокольня Юрьева монастыря. Обойти вокруг кремля можно всего за полчаса. Длина его стен — 1350 м, толщина достигает четырех. К сожалению, из двенадцати башен сохранились девять. В том числе, не уцелела башня Ярослава.

То скоро ударит последний час нашей вольности, и Вечевой колокол, древний глас ее, падет с башни Ярославовой и навсегда умолкнет!..

Сильный порыв ветра разносит наконец густую мглу, и все с ужасом видят, что высокая башня Ярославова, новое гордое здание народного богатства, пала с Вечевым колоколом и дымится в своих развалинах...

Самая высокая башня Кремля - сторожевая башня Кокуй (41 метр).

Новгородский Софийский собор (построен в 1045-1050 гг.) - один из самых выдающихся памятников древнерусского зодчества. Он поразил меня своим величием.

В густоте дремучего леса, на берегу великого озера Ильменя, жил мудрый и благочестивый отшельник Феодосий, дед Марфы-посадницы, некогда знатнейшей из бояр новогородских. Он семьдесят лет служил отечеству: мечом, советом, добродетелью и наконец захотел служить богу единому в тишине пустыни, торжественно простился с народом на Вече, видел слезы добрых сограждан, слышал сердечные благословения за долговременную новогородскую верность его, сам плакал от умиления и вышел из града. Златая медаль его висела в Софийской церкви, и всякий новый посадник украшался ею в день избрания.

Ярослав Мудрый до конца жизни своей был благодарен новгородцам, посадившим его на киевский престол. Дал он им в князья любимого своего сына — Владимира, а когда тот с новгородской дружиной по отцовскому приказу разбил волжских болгар и захватил богатую добычу, Ярослав не поскупился: все отдал Новгороду. И решили новгородцы возвести у себя каменный собор — не хуже Софии Киевской. По повелению князя Владимира и был возведен Новгородский Софийский собор, увенчанный пятью главами.

Здесь лежат знаменитые витязи: совершились их подвиги; они успокоились в могиле и ничем уже не должны отечеству, но отечество должно им вечною благодарностию.

Софийский собор, у стен которого не случайно собиралось вече, был символом, объединявшим всех новгородцев "в единое чувство, единые уста". Он являлся для них единым воплощением Православной веры. Так что вместо того, чтобы сказать: "Умрем за отечество, за свою землю", - новгородцы говорили: "Умрем за святую Софию". В соборе хранили городскую казну, принимали послов, заключали торговые и военные союзы. На площади перед собором проходили бурные веча. Здесь новгородцы выбирали себе владыку. Следует сказать об огромной роли св. Софии в развитии и распространении грамотности, письменности, книжного дела. Начало этому положил Ярослав Мудрый, создавший первую новгородскую библиотеку. За многие века в Софийском соборе были накоплены сотни рукописей, огромное количество книг на славянском, греческом, латинском языках. Еще в XI веке при храме была открыта первая школа. Наверное, именно в ней учился Мирослав, муж Ксении.

Никто не знает его родителей, — говорит Марфа, — он был найден в пеленах на железных ступенях Вадимова места и воспитан в училище Ярослава 4, рано удивлял старцев своею мудростию на Вечах, а витязей — храбростию в битвах.

Магдебургские (Cигтунские) врата на западной стороне Софийского собора в течение нескольких веков служили торжественным входом в собор. Эти врата являются, по преданию, воинским трофеем новгородцев, ходивших по морю в 1187 году в шведскую столицу Сигтуну.

Софийская звонница расположена невдалеке от Софийского собора, у кремлевской стены. Вся северная сторона Детинца, примыкающая к Софийскому собору, называлась в древности Владычным двором. Во Владычном дворе жил самый богатый новгородский феодал, владелец несметных сокровищ владычной казны — епископ. Здесь собирался «совет господ», состоявший из нескольких десятков представителей местной знати.

Чиновники день и ночь были в собрании... Уже некоторые из них молчанием изъявляли, что они не одобряют упорства посадницы и Делинского, некоторые даже советовали войти в переговоры с Иоанном, но Делинский грозно подымал руку, столетний Феодосий седыми власами отирал слезы свои.

Одно из самых значительных сооружений Владычного двора — трехэтажная Грановитая палата. В 1478 году здесь прозвучал грозный указ Ивана III о присоединении Новгорода к Москве: «А вечевому колоколу в отчине нашей в Новгороде не быти, посаднику не бы¬ти, а государство нам свое держати». Перед глазами сразу встаёт Холмский :

Тут князь московский явился на высоком крыльце Ярославова дому, безоружен и с главою открытою: он взирал на граждан с любовию и положил руку на сердце. Холмский читал далее:

«Обещает России славу и благоденствие, клянется своим и всех его преемников именем, что польза народная во веки веков будет любезна и священна самодержцам российским — или да накажет бог клятвопреступника! Да исчезнет род его, и новое, небом благословенное поколение да властвует на троне ко счастию людей!

Ярославово дворище получило свое название по имени новгородского князя Ярослава, прозванного позже Мудрым. На Ярославовом дворище находилась и древняя Вечевая площадь с деревянным помостом — вечевой степенью, где во время собрания размещались высшие сановники. К Ярославову дворищу примыкал Торг. На Вечевой Великой площади происходили самый разные события жизни города.

Недоумение, любопытство, страх и надежда влекут граждан шумными толпами на Великую площадь. Все спрашивают; никто не ответствует... Там, против древнего дому Ярославова, уже собралися посадники с золотыми на груди медалями, тысячские с высокими жезлами, бояре, люди житые со знаменами и старосты всех пяти Концов новогородских 1 с серебряными секирами. Но еще не видно никого на месте лобном, или Вадимовом (где возвышался мраморный образ сего витязя). Народ криком своим заглушает звон колокола и требует открытия веча.

Трубы и литавры возвестили на Великой площади явление гостей иностранных. Музыканты, в шелковых красных мантиях, шли впереди, за ними граждане десяти вольных городов немецких, по два в ряд, все в богатой одежде, и несли в руках, на серебряных блюдах, златые слитки и камни драгоценные. Они приближились к Вадимову месту и поставили блюда на ступени его.

В четырех километрах от Новгорода в живописной местности у озера Мячино и реки Волхов мы посетили музей деревянного зодчества "Витославлицы". В музее собраны культовые, жилые и хозяйственные постройки Новгородчины XIV - XIX вв. Сотрудники музея тщательно охраняют не только истоки народной архитектуры, воспроизводят традиционные интерьеры с набором крестьянского быта и орудий труда. Здесь по традиции в начале лета проводятся фольклорные праздники. Интересно было бы в них принять участие.

Также нам рассказали о Свято-Юрьевом мужском монастыре, который занимал среди русских обителей особое место, как второй по древности после Киево-Печерской Лавры. Он был основан в 1030 г. при князе Новгородском Ярославе, в святом крещении Георгии. Георгиевский собор монастыря был заложен в 1119 г., а построен и освящен в 1130 г. Из-за его большой величины Юрьев монастырь в свое время называли Лаврой. Местонахождение Юрьева монастыря весьма живописно. Он стоит на самом берегу Волхова, и его синие купола с золотыми звездами отражаются в быстротекущей воде.

Несколько южнее Юрьева монастыря, видна небольшая роща на холме. Это известный в истории Новгорода Перунов холм — древнейшее урочище, связанное с культом языческого бога Перуна. Почти тысячелетие назад славяне, еще не знавшие христианской религии, устроили здесь мольбище и поклонялись Перуну — богу грома и молнии. По преданию, после введения христианства идола Перуна сбросили в Волхов и на месте, где он стоял, в 995 году построили деревянную церковь Рождества Богородицы. О сооружении каменной церкви на месте мольбища в летописях прямых сведений нет. Есть предположения, что ее построили в 1226 году, когда в Новгороде находился отец Александра Невского и проходили публичные выборы архимандрита. Именно об этом и упоминает Карамзин.

Граждане новогородские! Не только воинскою славою обязаны вы государям русским: если глаза мои, обращаясь на все Концы вашего града, видят повсюду златые кресты великолепных храмов святой веры, если шум Волхова напоминает вам тот великий день, в который знаки идолослужения погибали с шумом в быстрых волнах его, то вспомните, что Владимир соорудил здесь первый храм истинному богу. Владимир низверг Перуна в пучину Волхова!..

В 1934—1935 годах было частично раскопано так называемое Рюриково городище, находящееся в 2 километрах к югу от Новгорода, у истоков Волхова из озера Ильмень. Это поселение с начала XII века хорошо известно в древнейших новгородских летописях под именем Городище в качестве резиденции новгородских князей, вытесненных из города в процессе сложения нового политического строя вечевой республики. Наверное, здесь беседовал Иоанн с боярами о древностях новгородских.

Вспомните, с каким благоволением, с какою мудростию он беседовал с вашими боярами о древностях новогородских, сидя на поставленном для него троне близ места Рюрикова, откуда взор его обнимал все Концы града и веселые окрестности.

Наша экскурсия закончилась у памятника Тысячелетия России, расположенного в самом центре кремля. Он поставлен в 1862 году в связи с тысячелетием основания Русского государства. Для сооружения памятника был объявлен конкурс и сбор добровольных пожертвований. Первая премия конкурса досталась двадцатипятилетнему скульптору М.О. Микешину. Памятник «Тысячелетие России» напоминает по форме знаменитую шапку Владимира Мономаха. Некоторые исследователи видят в силуэте памятника колокол, который по замыслу автора был призван "благовестить потомкам о героическом прошлом России". На грандиозном постаменте покоится большой шар — царская держава, символ власти Рюриковичей и Романовых. Держава покрыта затейливым рельефным орнаментом из крестов, символизирующих единение церкви и самодержавия, и опоясан надписью, выполненной славянской вязью: "Свершившемуся тысячелетию Российского государства в... лета 1862". На державе стоит ангел с крестом, а у его ног изображена коленопреклоненная женщина — олицетворение России. Вокруг державы размещено 17 фигур, объединенных в шесть скульптурных групп, олицетворяющих шесть главных исторических эпох России. На горельефе, опоясывающем памятник, изображены 129 лиц. Они объединены в четыре группы. В первой изображены «Просветители народа», среди которых находим главным образом духовных лиц. Вторая группа «Государственные люди» состоит из князей и царей. В третьей группе, изображающей «Военных людей и героев», видим князя Святослава, Довмонта Псковского, Александра Невского, Ермака, Козьму Минина и князя Пожарского, Ивана Сусанина, Богдана Хмельницкого, Кутузова, Платова, Нахимова и многих других. В группе «Писатели и художники» представлены Ломоносов, Фонвизин, Державин, архитектор Кокоринов, актер Федор Волков, Крылов, Карамзин, Жуковский, Гнедич, Грибоедов, Лермонтов, Пушкин, Гоголь (изображение которого было помещено только под давлением общественности), Глинка, Брюллов. Памятник у меня вызвал чувство гордости и патриотизма.

Эта экскурсия и повесть Карамзина помогли мне лучше узнать нашу историю и понять события далекой древности. Спасибо всем, кто организовал эту экскурсию!