Как на страницах повести раскрывается образ Марфы-посадницы?
Н.М Карамзин в предисловии к повести «Марфа-посадница» пишет о её главной героине как о «пылкой, страстной, но не великой и не добродетельной женщине». При первом появлении Марфы на страницах книги мы словно слышим, как она произносит речь, воодушевляющую новгородцев на борьбу за свои права и вольности: «Да будет велик Иоанн, но да будет велик и Новгород!» Марфа смело говорит эти слова московскому боярину. Воодушевляет людей и вид посадницы – гордый, величественный. Но Марфа не всегда была такой. Раньше была она тихой, боязливой, но когда умирал муж её, то посадница дала ему клятву сохранить вольность Новгорода: «Некогда робкая, боязливая, уединенная, с смелою твёрдостию председает теперь в совете старейшин, является на лобном месте среди народа многочисленного, велит умолкнуть тысячам, говорит на вече, волнует народ, как море, требует войны и кровопролития – та, которую прежде одно имя их ужасало!..» Карамзин показывает нам Марфу и как любящую мать: вот она «смотрит на Ксению, смягчается душою и даёт волю слезам материнской горечности.» Но долг перед отечеством для Марфы превыше материнской любви. Узнав о смерти сыновей, она не оплакивает их, а восклицает: «Хвала небу!» Теперь она может утешить всех матерей. По-разному предстаёт посадница и в роли хозяйки. Первый раз на пиру по случаю свадьбы дочери Марфа угощает весь народ «с восточной роскошью»: «В сей день новгородцы составляли одно семейство: Марфа была его матерью. Она садилась за всяким столам, называла граждан своими гостями любезными, служила им, дружески беседовала с ними, хотела казаться равною со всеми и казалась царицею». Во второй раз, когда в Новгороде появляется новый посадник, Марфа в последний раз приготавливает «великолепное пиршество»: «Сие минутное счастливое забвение было последним благодеянием судьбы для новгородцев». В третий раз Марфа лишь ходит по городу и раздаёт людям хлеб: «многочисленные слуги носили за неё корзины с хлебами; она раздавала их, встречая бледные, изнурённые лица – и народ ещё благославлял её великодушие». Но самый драматический момент в повести - это казнь Марфы. Посадница гордо и величаво подходит к плахе. Последние её слова, обращённые к народу, таковы: «Подданные Иоанна! Умираю гражданкою новгородскою!» Я думаю, что Карамзин создал очень яркий образ, который запомнится всем читателям.
Образ Марфы-посадницы в повести Н.М. Карамзина Русский писатель и историограф Николай Михайлович Карамзин посвятил свою историческую повесть «Марфа-посадница» событиям последней решительной битвы за независимость Новгородской вечевой республики от Московского государства. В пятнадцатом-шестнадцатом веках, при Иоанне III и Иоанне IY, существовала реальная возможность перехода Новгорода в подданство Литвы. Главная героиня повести - Марфа Борецкая, «мудрая, великодушная, смелая и славная дочь Новаграда», защитница его вольностей. Вдова посадника возглавляла враждебную московскому государю Иоанну III партию новгородских бояр, которые не хотели подчинения Москве. Несмотря на то, что Н.М. Карамзин был сторонником власти московского царя, в своей повести он создал величественный и трагический образ республиканки, «матери новгородской». Я думаю, что Н.М. Карамзин наделил Марфу Борецкую чертами героев античного Рима, готовых отдать свою жизнь за свободу своей республики. Поэтому Н.М. Карамзин начал не с описания семейной жизни или внешности Марфы, а раскрывает ее образ в речи посадницы, которую она произносит на вече в ответ князю Холмскому, воеводе и боярину Иоаннову. В этой речи писатель излагает позицию новгородской верхушки и рисует нам волевую, твердую и решительную героиню, «великую Жену славянскую», которая очень напоминает мне псковитянку княжну Ольгу. Сошедши с Вадимова места, Марфа спешит не к семье, подругам или боярам. Ей не нужен совет новгородцев. Как и античные герои, она направляется за духовной поддержкой к старцу-отшельнику Феодосию, живущему в дремучем лесу на берегу Ильменя подобно Нуме Помпилию. С мудрым и благочестивым отшельником Феодосием, дедом Марфы, некогда знатным боярином, долго говорила она о делах новгородских. Посадница избирает главою войска новгородского не своего родственника или сына, а Мирослава, найденного младенцем на железных ступенях Вадимова места подобно Ромулу и Рему. Н.М. Карамзин считает мудрым этот необычайный для средневековья выбор воеводы. Посадница правит республикой по своему усмотрению. Марфа властвует по своему усмотрению и в семье. В сценах избрания супруга для дочери Ксении, она ведет себя как «матерь новгородская», а не как нежная и любящая мать. Марфа открывает молодоженам «тайну своего сердца», которая состоит в ее клятве погибшему мужу превзойти великих жен славянских. Мне кажется, что в созданном писателем образе Марфы мало человеческого и материнского. Она прежде всего правительница республики. В ответ на известие о смерти ее сыновей, Марфа восклицает: «Хвала небу!» и сообщает, что теперь она может утешить отцов и матерей новгородских. Я верю в то, что новгородцы, лишившиеся в битве детей, были так тронуты «великодушием» Марфы, что просили у нее прощение за свои слезы о погибших, и не понимаю, в чем состоит это великодушие. Как искренне писал русский летописец о скорби Ярославны – «зигзицы» на башне Путивля! В описании Н.М. Карамзина Марфа стояла на стене не в слезах и молитве, а держала в руке хоругвь Отечества, махом которой она обращала воинов в битву. Рядом с ней дочь Ксения, душа которой, казалось, «веселилась ужасами кровопролития – столь чудесного действия любви!». Таких эпизодов много у Плутарха и Тацита, но почти нет в русских летописях и песнях, в которых люди, совершая подвиги, остаются чуткими людьми. Поэтому образы героев повести о Петре и Февронии или Слова о полку Игореве мне ближе, понятнее и кажутся более человечными, чем образ Марфы, созданный Н.М. Карамзиным. Ильин Федор 7 «В» класс
Этот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьМешкова Маргарита, ученица 7 «В» класса
ОтветитьУдалитьКак на страницах повести раскрывается образ Марфы-посадницы?
Н.М Карамзин в предисловии к повести «Марфа-посадница» пишет о её главной героине как о «пылкой, страстной, но не великой и не добродетельной женщине».
При первом появлении Марфы на страницах книги мы словно слышим, как она произносит речь, воодушевляющую новгородцев на борьбу за свои права и вольности: «Да будет велик Иоанн, но да будет велик и Новгород!» Марфа смело говорит эти слова московскому боярину. Воодушевляет людей и вид посадницы – гордый, величественный.
Но Марфа не всегда была такой. Раньше была она тихой, боязливой, но когда умирал муж её, то посадница дала ему клятву сохранить вольность Новгорода: «Некогда робкая, боязливая, уединенная, с смелою твёрдостию председает теперь в совете старейшин, является на лобном месте среди народа многочисленного, велит умолкнуть тысячам, говорит на вече, волнует народ, как море, требует войны и кровопролития – та, которую прежде одно имя их ужасало!..»
Карамзин показывает нам Марфу и как любящую мать: вот она «смотрит на Ксению, смягчается душою и даёт волю слезам материнской горечности.» Но долг перед отечеством для Марфы превыше материнской любви. Узнав о смерти сыновей, она не оплакивает их, а восклицает: «Хвала небу!» Теперь она может утешить всех матерей.
По-разному предстаёт посадница и в роли хозяйки. Первый раз на пиру по случаю свадьбы дочери Марфа угощает весь народ «с восточной роскошью»: «В сей день новгородцы составляли одно семейство: Марфа была его матерью. Она садилась за всяким столам, называла граждан своими гостями любезными, служила им, дружески беседовала с ними, хотела казаться равною со всеми и казалась царицею». Во второй раз, когда в Новгороде появляется новый посадник, Марфа в последний раз приготавливает «великолепное пиршество»: «Сие минутное счастливое забвение было последним благодеянием судьбы для новгородцев». В третий раз Марфа лишь ходит по городу и раздаёт людям хлеб: «многочисленные слуги носили за неё корзины с хлебами; она раздавала их, встречая бледные, изнурённые лица – и народ ещё благославлял её великодушие».
Но самый драматический момент в повести - это казнь Марфы. Посадница гордо и величаво подходит к плахе. Последние её слова, обращённые к народу, таковы: «Подданные Иоанна! Умираю гражданкою новгородскою!»
Я думаю, что Карамзин создал очень яркий образ, который запомнится всем читателям.
Работа Ильина Федора, ученика 7 «В» класса
ОтветитьУдалитьОбраз Марфы-посадницы в повести Н.М. Карамзина
Русский писатель и историограф Николай Михайлович Карамзин посвятил свою историческую повесть «Марфа-посадница» событиям последней решительной битвы за независимость Новгородской вечевой республики от Московского государства. В пятнадцатом-шестнадцатом веках, при Иоанне III и Иоанне IY, существовала реальная возможность перехода Новгорода в подданство Литвы.
Главная героиня повести - Марфа Борецкая, «мудрая, великодушная, смелая и славная дочь Новаграда», защитница его вольностей. Вдова посадника возглавляла враждебную московскому государю Иоанну III партию новгородских бояр, которые не хотели подчинения Москве.
Несмотря на то, что Н.М. Карамзин был сторонником власти московского царя, в своей повести он создал величественный и трагический образ республиканки, «матери новгородской».
Я думаю, что Н.М. Карамзин наделил Марфу Борецкую чертами героев античного Рима, готовых отдать свою жизнь за свободу своей республики. Поэтому Н.М. Карамзин начал не с описания семейной жизни или внешности Марфы, а раскрывает ее образ в речи посадницы, которую она произносит на вече в ответ князю Холмскому, воеводе и боярину Иоаннову. В этой речи писатель излагает позицию новгородской верхушки и рисует нам волевую, твердую и решительную героиню, «великую Жену славянскую», которая очень напоминает мне псковитянку княжну Ольгу.
Сошедши с Вадимова места, Марфа спешит не к семье, подругам или боярам. Ей не нужен совет новгородцев. Как и античные герои, она направляется за духовной поддержкой к старцу-отшельнику Феодосию, живущему в дремучем лесу на берегу Ильменя подобно Нуме Помпилию. С мудрым и благочестивым отшельником Феодосием, дедом Марфы, некогда знатным боярином, долго говорила она о делах новгородских. Посадница избирает главою войска новгородского не своего родственника или сына, а Мирослава, найденного младенцем на железных ступенях Вадимова места подобно Ромулу и Рему. Н.М. Карамзин считает мудрым этот необычайный для средневековья выбор воеводы. Посадница правит республикой по своему усмотрению.
Марфа властвует по своему усмотрению и в семье. В сценах избрания супруга для дочери Ксении, она ведет себя как «матерь новгородская», а не как нежная и любящая мать. Марфа открывает молодоженам «тайну своего сердца», которая состоит в ее клятве погибшему мужу превзойти великих жен славянских.
Мне кажется, что в созданном писателем образе Марфы мало человеческого и материнского. Она прежде всего правительница республики. В ответ на известие о смерти ее сыновей, Марфа восклицает: «Хвала небу!» и сообщает, что теперь она может утешить отцов и матерей новгородских. Я верю в то, что новгородцы, лишившиеся в битве детей, были так тронуты «великодушием» Марфы, что просили у нее прощение за свои слезы о погибших, и не понимаю, в чем состоит это великодушие.
Как искренне писал русский летописец о скорби Ярославны – «зигзицы» на башне Путивля! В описании Н.М. Карамзина Марфа стояла на стене не в слезах и молитве, а держала в руке хоругвь Отечества, махом которой она обращала воинов в битву. Рядом с ней дочь Ксения, душа которой, казалось, «веселилась ужасами кровопролития – столь чудесного действия любви!». Таких эпизодов много у Плутарха и Тацита, но почти нет в русских летописях и песнях, в которых люди, совершая подвиги, остаются чуткими людьми.
Поэтому образы героев повести о Петре и Февронии или Слова о полку Игореве мне ближе, понятнее и кажутся более человечными, чем образ Марфы, созданный Н.М. Карамзиным.
Ильин Федор 7 «В» класс