(европейская литература в контексте ментальных транформаций человека и общества)
авторский курс А.Г.Машевского
Курс носит не столько историко-филологический, сколько
культурологический характер. Не претендуя на полноту охвата литературных школ и
направлений или исследование особенностей поэтики отдельных писателей, автор
ставит задачу рассмотрения важнейших литературных памятников прежде всего в
двух аспектах. Во-первых, с точки зрения той роли, которую сыграли эти
произведения в становлении европейского сознания, как в них отразились
ментальные изменения общества определенной эпохи. Во-вторых, с точки зрения тех
проблем, тех экзистенциальных вопросов, которые остаются живыми и остро
актуальными для нас, несмотря на то, что формулировали их авторы, жившие
задолго до возникновения современной потребительской цивилизации. Такой
диалектический подход, позволяющий в изменчивости форм видеть базовые свойства
человеческой ментальности, дает возможность говорить о непреходящих ценностях,
вытекающих из сложной биолого-социально-духовной природы человека.
В
лекции на примере эпопеи Толстого «Война и мир» обсуждаются закономерность
появления, характерные черты и перспективы развития психологического романа.
Рассказывается о скрытых предпосылках «беспредпосылочного» реалистического
метода, приведших к кризису реалистического искусства в конце XIX века и
наступлению эпохи модернизма.
5. 30 апреля. Поздний Толстой. «Хаджи Мурат», «Смерть Ивана Ильича».
Поздние
повести Толстого – свидетельство художника, остро чувствующего ненормальность
современного общества, сложившихся в нем обычаев, социальных практик, систем интерпретаций
и оценок. Подлинность ищется писателем в обращении к природному, неискаженному
«социальной обработкой» ядру личности.
6. 21 мая. «Госпожа
Бовари»
Флобера и проблема обыденного сознания человека-потребителя.
Проблема,
которую решал в своем знаменитом романе Флобер, отчасти напоминала проблему, с
которой уже сталкивался Сервантес. «Госпожа Бовари» – удивительное
произведение, в котором сатирическое изображение героини (носительницы
ненавидимого Флобером буржуазного сознания) неотделимо от трагедии человека,
безуспешно ищущего разделения, настоящей любви. В этом романе возникает множественное ви́дение,
обнаруживающее в самом пошлом существовании, подчиненном бытовой рутине и гламурным мечтам, отблески экзистенциальной
подлинности.

Комментариев нет:
Отправить комментарий