«Дар беззаветной любви»

 Молитвами святой блаженной Ксении да даст Господь свою милость и благословение всем с верой и любовию притекающим к её небесному предстательству. Аминь

И молитвы пречистое слово

Исцеляет болящую плоть.

                   Анна Ахматова

Урок внеклассного чтения в 5 классе

«Дар беззаветной любви»

по книге Э.А. Кундышевой «О чём ты плачешь, Андрей Фёдорович?»

Повествование о блаженной 
                                                  Ксении Петербургской

Цели и задачи урока

1. Содействовать духовно-нравственному воспитанию и развитию личности современного школьника.

2. Приобщать детей к русской истории и культуре, к нравственным ценностям русского народа.

3. Пробуждать интерес к чтению, к судьбе человека, способного на самоотверженную любовь к людям, бескорыстную помощь и самоотречение.

4. На примере жизни и деяний легендарной личности воспитывать в детях доброту, отзывчивость, внимание к людям.

5. Расширять словарный запас современных школьников, вводить в их речь слова «святой», «праведный», «блаженный», «юродивый», «подвижник» и пр.

6. Формировать навык аналитического чтения, видеть художественные достоинства книги.

7. Развивать эмоционально-эстетическое восприятие изучаемого материала через соединение литературы, музыки и живописи.

Великую помощь Господь нам дает -

Блаженная Ксения нас бережет…

Начинается мой разговор с детьми о Ксении Петербургской с молитвенного песнопения (на занятии или уроке используется мультимедийная презентация, в которую помещено это песнопение в исполнении Елены и Александра Михайловых):

Ксения Блаженная, помоги, родная.

Я тебе молитву в сердце возношу.

Под благословение, матушка Ксения,

Я к Твоей часовне снова поспешу.

Ксения Блаженная, как же ты молилась,

Ты за всех молилась в поле по ночам.

Ты услышь моление, матушка Ксения,

Помоги мне выплакать горе и печаль.

Ксения Блаженная, как же ты терпела,

Ты за всех терпела горе и нужду.

Укрепи в терпении, матушка Ксения,

Помоги мне вынести тяжкую беду.

Ксения Блаженная, как же ты любила,

Невозможно было горячей любить.

Светлое горение, матушка Ксения,

Помоги мне к Господу любовь не угасить.

I. 1. Беседа учителя с учениками о прозвучавшей песне:

• Как звучит это песнопение? Какие чувства вызывает у слушателей?

• С какими просьбами обращаются к Ксении Блаженной?

«Помоги мне выплакать горе и печаль», «помоги мне вынести тяжкую беду», «помоги мне к Господу любовь не угасить», «помоги спасения Крест перенести», «Ксения Блаженная, вразуми, родная!»

Можно обратить внимание школьников на поэтический приём – анафору – повторение слова «помоги» в начале последней строки каждой строфы. Этот приём служит для усиления звучания и восприятия поэтического слова, подчёркивает важность слова: «Помоги!».

• А что вы знаете о Ксении Блаженной, к которой обращено прозвучавшее песнопение? Почему она может откликнуться на все просьбы и прийти на помощь тем, кто в помощи нуждается?

2. Ответы детей: Ксения Петербургская – святая, блаженная, юродивая, бездомная нищенка, покровительница Петербурга и пр.

• А все ли слова вам понятны и известны?

• Как вы понимаете смысл слов «святой», «блаженный», юродивый»? – Ответы, наблюдения, размышления детей.

• Давайте заглянем в толковый и этимологический словарь.

3. Лексический комментарий

(Можно дать детям предварительное индивидуальное задание – найти значения данных слов в толковых и этимологических словарях):

СВЯТОЙ – 1. духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный; все, что относится к Божеству, к истинам веры, предмет высшего почитания, поклонения нашего, духовный, божественный, небесный. 2. о человеке: «непорочный, праведный и угодный Богу».

ПОДВИЖНИК -. 1) Тот, кто изнуряет себя лишениями, молитвами во имя служения Богу; отшельник. 2) Самоотверженный человек, целиком отдающий себя делу, преследующему высокие цели. Самоотверженный труженик.

ПОДВИГ - доблестный, героический поступок, важное по своему значению действие, совершённое в трудных условиях. Важное по своему значению деяние. Самоотверженный, героический поступок.

ПРАВЕДНИК - (книжн. устар) - человек, живущий согласно заповедям, моральным предписаниям какой-н. религии, в своих поступках, в своем поведении ни в чем не погрешающий против требований нравственности.

БЛАЖЕННЫЙ в. ст.-слав. яз. является страд. причастием от блажити - «почитать, хвалить», «нарицать блаженным» («делать благим, хорошим»)., производное от «БЛАГО» - «богатство, процветание», счастье». БЛАЖЕННЫЙ – первоначально «почитаемый», затем – «святой», наконец – «юродивый, глупый, безумный». См. Школьный этимологический словарь русского языка под. Ред. Нм. Шанского, Т.А. Бобровой, М., 2002г., стр. 25.

ЮРОДИВЫЙ слав. «глупый, безумный» - человек, взявший на себя подвиг изображения внешнего, т.е. видимого безумия с целью достижения внутреннего смирения. Народ считает юродивых Божьими людьми, находя нередко в бессознательных поступках их глубокий смысл, даже предчувствие или предведенье.. Юрод м., юродка ж. дурак, дура отроду, малоумный; напустивший на себя дурь. ЮРОДИВЫЙ - "блаженный" или "ненормальный", одного корня с существительным «урод», что несколько проясняет его смысл.

УРОД общеслав. «убогий», от «род» - «плод, рождённый». В глаголе «уродиться» приставка «у» является усилитедьной. «Урод» образовано с помощью приставки у от существительного род – "поколение, семья". Глагол уродиться помогает понять исходное значение этого существительного. Любопытно, что в родственном польском языке это слово имеет прямо противоположное значение: если в русском урод – "некрасивый", то в польском uroda – "красота".

• Как вы думаете, о какой красоте можно вести речь, зная происхождение слова «юродивый»?

– О красоте духовной, нравственной.

II. «О чем ты плачешь, Андрей Федорович?»

Кундышева Э. А. О чём ты плачешь, Андрей Фёдорович? (Повествование о блаженной Ксении Петербургской) Рис. А. Кабанина. — СПб.: Лицей, 1995. — 23 с.

1. С рассказа об юродивых начинается книга Э.Кундышевой «О чём плачешь, Андрей Федорович?». Давайте прочитаем первые страницы этой книги.

«С давних пор встречались на Руси странные люди. Одетые в лохмотья, едва прикрывавшие тело от ветра и дождя, жили они лишь подаянием. Одни из них скитались по белу свету из селения в селение, из города в город. Иные жили всегда на одном месте; не жили — ютились где-нибудь под мостом или в укромном уголке на задворках... О чём-то плакали, о чём-то молились... И вели эти безумные на вид люди странные речи. Но речи эти, дивился народ, часто оказывались пророческими. Имели эти люди особый дар — видеть насквозь каждого человека и знать, что с ним случится в будущем. А иногда они предсказывали даже судьбу страны. Народ называл таких людей юродивыми, или блаженными. И было их немало».

«Такой юродивый изображён на картине Василия Сурикова «Боярыня Морозова». (Смотрите гиперссылку к слову «юродивый» на слайде 5). Жалкий убогий человек, сидит он перед толпой прямо на снегу в рваной холщовой рубахе. На шее — тяжёлые вериги, цепи. и крест, рядом на снегу чашка с милостыней. При этом, подняв правую руку, он, как самый главный в толпе, благословляет увозимую в ссылку боярыню. Кстати, позировал Сурикову для этой картины настоящий юродивый, которого художник увидел на толкучке».

2. Лексический комментарий: ВЕРИГИ (др.русск.), - орудия религиозного самоистязания — железные или медные цепи, кольца, кандалы и т. п., носимые кающимися и "подвижниками" в целях "умерщвления плоти". Первоначальное значение слова "вериги" — тюремные кандалы,

3. Чтобы расширить представление детей об юродивых, можно обратиться к повести Л.Н. Толстого «Детство» к главке «Гриша», где дано описание юродивого, который молится о своих благодетелях, о себе, о врагах своих, припадает к земле и вновь поднимается, несмотря на тяжесть вериг. Эта сцена так потрясает маленького мальчика, наблюдающего за юродивым, что спустя много лет рассказчик восклицает: «О великий христианин Гриша! Твоя вера была так сильна, что ты чувствовал близость Бога, твоя любовь так велика, что слова сами собою лились из уст твоих — ты их не поверял рассудком... И какую высокую хвалу ты принес его величию, когда, не находя слов, в слезах повалился на землю!..»

4. Продолжаем читать книгу Э. Кундышевой:

«Странный, говорящий порою смелые речи человек вызывал к себе невольное уважение: даже царям приходилось выслушивать их суждения и поучения. Стоит только вспомнить жалобно просящего копеечку юродивого Николушку в железной шапке, обвешанного веригами, из пушкинского «Бориса Годунова». Борис увидел его в толпе и попросил за себя помолиться. А Николка в глаза ему безбоязненно сказал: «Нельзя молиться за царя-ирода!» (Гиперссылка к слову «юродивый» на слайде 5).

5. Рассмотрим обложку книги о Ксении Петербургской?

• В чём особенность названия книги с подзаголовком «Повествование о Блаженной Ксении Петербургской»?

• В чём особенность оформления обложки книги?

• А что вы изобразили бы на обложке о святой Ксении?

• Какие страницы повести понравились вам больше всего? Что вы узнали о Ксении Петербургской, прочитав книгу Эмилии Кундышевой?

6. Давайте вместе перечитаем страницы этой книги, рассматривая иллюстрации к ней. Подберите заголовки к следующим рисункам и прочитайте фрагменты повести, к которым относятся эти иллюстрации.

«Чтобы спасти душу любимого мужа»

«Когда-то, ещё при императрице Елизавете Петровне, ув Петербурге в небольшом доме жили муж и жена — Андрей Фёдорович и Ксения Григорьевна Петровы. Андрей Фёдорович был военным в чине полковника и пел при дворе в церковном хоре. Они очень любили друг друга и жили душа в душу. Казалось, ничто не предвещало беды. И не было ещё у Ксении Григорьевны пророческого дара, чтобы предвидеть и предотвратить её. И беда пришла: Андрей Фёдорович скоропостижно скончался. Так внезапно, что не успел исповедаться и причаститься. И это больше всего терзало молодую двадцатишестилетнюю вдову. Ведь умереть без христианского приготовления к смерти — значит обречь свою душу на вечные муки. И тогда, чтобы спасти душу любимого мужа, решила Ксения Григорьевна принести в жертву Богу не только земные богатства, которые имела, не только отречься от звания своего, но и отдать самое ценное, чем может обладать человек, — собственный разум. С этой минуты Ксения как будто лишилась рассудка: когда мужа повезли на кладбище, она надела на себя его военную одежду — камзол, штаны, картуз — и в таком виде, к удивлению всех родственников, провожала гроб до могилы. Мало того, с тех пор она больше не откликалась на своё имя, а просила называть себя именем мужа: Андрей Фёдорович».

«Все дни, с утра до вечера, бродила она по городу»

«Все дни, с утра до вечера, бродила она по городу — босая, в мужской одежде; в руке палка, за плечами котомка, сама высокая, худая, глаза большие, светлые. Когда одежда превратилась в лохмотья, Ксения стала ходить в красной кофте и зелёной юбке или наоборот — в зелёной кофте и красной юбке, но обязательно этих цветов, цветов мужнина мундира. А лоскутки, оставшиеся от его одежды, прятала на груди. Зимой она носила на босу ногу рваные башмаки, а голову повязывала простым белым платком. Все жалели Ксению — когда-то счастливую, а теперь от горя безумную, нищую, — говорили с ней ласково, угощали её, подавали милостыню. Но она брала лишь “царя на коне” — копейку, на которой отчеканен был Георгий Победоносец, поражающий дракона. Да и эту копейку тут же отдавала какому-нибудь нищему. Все обиды и печали сносила Блаженная Ксения безропотно…»

«Возьми пятак, тут царь на коне. Потухнет»

«В другой раз Ксения подошла на улице к незнакомой женщине, подала той медный пятак с изображением всадника и сказала:

— Возьми пятак, тут царь на коне. Потухнет. Женщина приняла монету и, не понимая, что означают странные слова нищей, направилась домой. И только завернула на свою улицу, как издали увидела, что на крыше её дома вспыхнуло пламя. Вокруг дома собрался народ — кто кричит, кто крестится, кто в окно уж полез вещи вытаскивать. Испуганная женщина с зажатым в кулаке пятаком побежала к дому, и только к нему приблизилась, как пламя, к удивлению всей толпы, вмиг исчезло».

«Наперебой зазывали к себе Ксению жители Петербурга»

«Купцы подметили — если Ксения зайдёт к кому из них в лавку и угостится пряником, сразу же лавка начинает отлично торговать. Подвезёт кто-нибудь из извозчиков Ксению хоть на несколько шагов — и целый день после этого ему попадаются богатые седоки. Поэтому они наперебой зазывали к себе Ксению — и доброе дело совершить, и удачу залучить. Матери замечали: покачает Ксения ребёнка, приласкает больного младенца, тотчас плачущий успокоится, а больной вскоре выздоровеет. Вот почему, когда Ксения проходила мимо домов, двери распахивались и хозяева как долгожданную гостью приглашали её зайти. Но главное, вот на что обратили люди внимание: своими странными речами Ксения предсказывала людям, что с ними произойдёт, и указывала при этом, как им надо поступать».

Исторический комментарий

29 января 1757 года был издан указ, по которому по петербургским улицам запрещалось бродить нищим и увечным. Где же жила, где же спала бездомная странница? «Чаще всего бродила Ксения по Петербургской стороне — то заглянет к знакомым, то зайдёт на Сытный рынок, то в церковь апостола Матфея, которой сейчас уже нет; а на ночь куда-то исчезала. В конце концов горожане решили разузнать, где же ночует юродивая. Удалось выяснить, что уходила она на ночь за город, в поле, и там до рассвета молилась».

«Кто же этот незримый помощник?»

«В то время на Смоленском кладбище шло строительство новой каменной церкви — взамен старой, деревянной. Стены поднялись уже высоко, так что каменщикам приходилось сперва поднимать кирпич на леса и только после этого продолжать вести кладку. Строительство храма — дело богоугодное, и блаженная Ксения надумала помочь строителям. По ночам носила она кирпичи и складывала на лесах. Поутру приходили мастеровые — и понять не могли, как это происходит. Наконец решили вызнать, кто же этот незримый помощник. Вот тогда-то и стало всем известно, что тяжкий этот труд исполняла известная всей округе юродивая Ксения».

“Кто меня знал, да помянет душу мою, для спасения своей души. Аминь”.

«Ещё очень и очень многое рассказывают о Ксении, её чудесах и пророчествах — ведь жила она после смерти мужа целых сорок пять лет. Когда превратилась она из счастливой жены Ксении в полубезумного “Андрея Фёдоровича”, ей исполнилось двадцать шесть, а скончалась она на семьдесят втором году жизни. Могила Ксении Петербургской находится на Смоленском кладбище — том самом, где некогда помогала она по ночам строить церковь в честь иконы Смоленской Божией Матери. Надпись, высеченная на могильной плите, заканчивается словами: “Кто меня знал, да помянет душу мою, для спасения своей души. Аминь”.

И слова эти оказались пророческими. Через некоторое время на Смоленское кладбище стало стекаться множество людей — помолиться, попросить утешения и исцеления. В середине прошлого века над могилой блаженной Ксении поставили маленькую каменную часовенку, а в начале века нынешнего — воздвигли новую, больше и наряднее. И приходили в этот дом молитвы не только жители Санкт-Петербурга. Верующие всей России съезжались сюда».

«Просила святую угодницу спасти невинного ребёнка...»

«Вот рассказ одной женщины. Её пятилетняя дочь Анечка тяжело заболела скарлатиной — болезнью, в те времена с трудом поддававшейся лечению. Врач уже вынужден был признаться, что все его старания бесполезны — ребёнок обречён. Родители отчаялись... И вдруг к вечеру Анечка приподнялась в кроватке и разулыбалась. Ей не просто стало легче — дело явно и быстро пошло на поправку. Радости и изумлению родителей не было предела. Но что же случилось? Этого никто не мог понять, пока старая няня Анечки не призналась, что побывала днём на могиле Ксении и там, плача, молилась, прося святую угодницу спасти невинного ребёнка...»

День памяти Ксении Петербургской

«С 6 по 9 июня 1988 года по всей России праздновалось тысячелетие Крещения Руси. В честь этой даты Русская Православная Церковь канонизировала ещё девять подвижников, девять праведников. Причисляя их к лику святых, Освященный Поместный Собор Русской Православной Церкви повелел: объявить о них всему православному миру, служить им особо во храмах, писать их иконы, составить жизнеописания, праздновать день памяти каждого из них. Среди новых святых и великий князь Дмитрий Донской, одержавший победу в Куликовской битве; и гениальный иконописец Андрей Рублёв; и знаменитый монах-писатель Максим Грек... Среди них и скромная блаженная Ксения Петербургская. День её памяти отмечается 6 февраля».

«Спроси, о чём она плачет...»

«Говорят, как и прежде, помогает она многим. Говорят, что покровительствует она городу и, если нагрянет беда, защитит его. Говорят, будто и сегодня бродит она по Санкт-Петербургу — старая, бедно одетая женщина, похожая на обычную пенсионерку с палочкой. Иной раз она является доброму человеку и подаёт полезный совет, в другой — предстаёт перед человеком дурным и стыдит его, а порой просто сидит где-нибудь одиноко на скамейке в садике и о чём-то плачет. Подсядь к ней, поговори, спроси, о чём она плачет...»

7. Заключительная беседа – рефлексия:

• С каким чувством вы закрываете прочитанную книгу?

• Как звучат завершающие слова повести?

• Что озаряло жизнь и деяния Ксении Блаженной? – Любовь. Любовь к Богу, к мужу, к людям.

• Что хочется сделать человеку, прочитавшему книгу о Ксении Петербургской? – Любить преданно и беззаветно, жалеть, сострадать, помогать другим, заботиться о близких.

III. Итоговое задание по желанию учеников: отзыв о прочитанной книге, рассказы, о посещении часовни Ксении Петербургской, иллюстрации к книге или своему рассказу.

IV. «Cпасибо, блаженная, за молитвенный подвиг и за доброту»

Выразительное чтение стихотворения «Часовня Ксении» группой детей (по четверостишию):

Солнце – радостно яркое, словно весеннее,

Снег февральский искрится, спадая с ветвей.

Мати наша святая, блаженная Ксения,

Я опять нахожусь у часовни твоей.

Трижды перекрестившись, объятый волнением,

За порогом оставив и грех, и беду,

С тайным трепетом в сердце и с благоговением

К чудотворной иконе твоей припаду.

И душа, обретая покой и смирение,

Крепнет и не боится преграды любой.

Ведь молитва сердечная, не преклонение,

Для меня она – чудо – беседа с тобой.

Сердцем чувствую нощно и денно я,

Знаю, лишь в покаянье покой обрету.

Губы шепчут с любовью: спасибо, блаженная,

За молитвенный подвиг и за доброту.

По тропинке домой возвращаюсь обратно я.

Ветви ближних деревьев полны серебра.

А внутри, расширяясь, растет благодатная,

Беспредельная сила любви и добра.

По молитвам твоим даст Господь нам спасенье.

Нас любая беда обойдет стороной.

Я с тобой не прощаюсь, блаженная Ксения.

Где б я ни был, я знаю – ты рядом со мной.

Тропарь, глас 7 «Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием».

Кондак, глас 3 «Днесь светло ликует град святаго Петра, яко множество скорбящих обретает утешение, на твоя молитвы надеющеся, Ксение всеблаженная, ты бо еси граду сему похвало и утверждение».

Величание «Величаем тя, святая блаженная мати наша Ксение, и чтим святую память твою, ты бо молиши за ны Христа Бога нашего».

Молитвами святой блаженной Ксении да даст Господь свою милость и благословение всем с верой и любовию притекающим к её небесному предстательству. Аминь

Приложение

1. Мультимедийная презентация «Дар беззаветной любви»

2. Текст повести Э. Кундышевой «О чём ты плачешь, Андрей Федорович?»

3. Текст песнопений «Ксения Блаженная, помоги родная»

4. Видеофильм «Блаженная Ксения Петербургская. Закон Божий»

5. Фотографии, сделанные автором данной разработки в день празднования канонизации Ксении Блаженной на Смоленском кладбище 6 июня 2011 года.

Не говори, что нет спасенья,

Что ты в печалях изнемог:

Чем ночь темней, тем ярче звёзды,

Чем глубже скорбь, тем ближе Бог…

Аполлон Майков